貪愛(巴利語:taṇhā)依字面意思是渴愛。包括貪愛心及其相反的瞋恨。佛陀明確指出貪愛為苦因。

什麼是貪愛

什麼是貪愛呢?貪是第一個不善因,包括一切自私的欲念、渴求、執著與執取。其特相是執著目標;作用是黏著目標,如肉黏著熱鍋;現起是不能舍棄;近因是認為導致束縛之法有樂味。貪愛是五蓋之一。

貪愛有幾種

佛陀說導致苦的真實原因正是貪愛,而這貪愛可分為三種:欲愛、有愛、無有愛。

欲愛是對欲望的渴愛,即對五欲功德的貪愛。這五欲是指“眼、耳、鼻、舌、身”這五種感官對外境(即:外處)攀緣的欲望。覺音尊者在《清淨道論》裡解釋到“色愛轉起以欲樂而享受現於眼的視線之前的色所緣之時,名為‘欲愛’…… 於聲愛等的方法也是同樣的。”。通過這五種感官,於內生起了六觸、六受、六想、六思,由於無知,他認為這裡有“樂”而不能見“苦”,於是對這種種法生起貪愛,這就是欲愛。

有愛是對生命的渴愛,即是由於對生命的希求而生起的、與常見俱行的、對色界與無色界生命的貪,以及對禪那的欲。覺音尊者在《清淨道論》裡解釋到“當它(色愛)與認為所緣‘是恆是常’的常見共同轉起之時,名為‘有愛’——與常見作伴的貪而名有愛…… 於聲愛等的方法也是同樣的。”他 希望長生不老或者在死后獲得新生,他希望現在能看、能聽、能嗅、能嘗、能觸、能知,希望下一世也能獲得這些能力,他希望永遠擁有這些能力。因為無智,他無 法破除諸法的密集,以“無常”為“常”。因為無知,他認為這些法裡有“我”、認為這些法就是“我”或者為“我”所有,於是對內六處、六識、六尋、六伺生起貪愛,這就是有愛。

無有愛是對無生命(即斷滅)的渴愛,即是與斷見俱行的貪。覺音尊者在《清淨道論》裡解釋到“當它(色愛)與認為所緣‘是斷是滅’的斷見共同轉起之時,名為‘無有愛’——與斷見作伴的貪而名無有愛。於聲愛等的方法也是同樣的。”持斷見者可能會對斷滅生起貪愛。由於這種邪見,他認為人活著的時候有“真我”、“本我”以及“我所”,而人死以后認為是“我”死了,一切歸於虛無,虛無才是可喜、可愛的,於是生起對虛無的貪愛,這就是無有愛。